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闻仲魂断绝龙岭,不愿下跪听封,师父金灵圣母更惨,为何叩首谢恩

Weave 2020-09-09 文学

闻仲魂断绝龙岭,不愿下跪听封,师父金灵圣母更惨,为何叩首谢恩

一生东征西战,保家卫国,一颗忠肝义胆,一心护主的闻仲,站在绝龙岭上,才感到前所未有的孤独无助。

面对着四面八方包围他的西周大军,闻仲更觉喊天不应,喊地不灵,不由得对天长叹:天命难违,天不助商!天心不顺,天绝成汤。即使他空有一颗赤胆忠心的报国之志,终是难以改变失败的结局。

“回首青山两泪垂,三军凄惨更堪悲。当时只道旋师返,今日方知败卒疲。可恨天时难预料,堪嗟人事竟何之!眼前颠倒浑如梦,为国丹心总不移。”

有人说,人生有四大悲剧:英雄末路、美人迟暮、江郎才尽、半生孤独。黯然神伤处,闻仲提笔写下了一首诗,来表达心中的凄凉和悲愤之心。

截教通天教主的碧游宫中,闻仲拜师金灵圣母,潜心学道50年,练得一身本领。下山后,闻仲成为商朝的托孤大臣,国之栋梁。

面对周武王和姜太公率领的西周伐纣大军的步步进逼,闻仲率领的部队,却大为不利,节节败退。却意外在黄花山上,收下了四名战将:邓忠、辛环、张节、陶荣。

闻仲想不到的是,这是他生前最后的荣耀,也是他归天前的回光返照。

“源易缘”注意到,神话名著《封神演义》中谈到,下山前,师父金灵圣母曾对他有过叮嘱:一生逢不得“绝”字。站在绝龙岭上,闻太师不由得惊醒,吓出一身冷汗:绝龙岭,不就带有“绝”字吗?

惆怅徘徊之际,阐教元始天尊12金仙弟子之一、终南山玉柱洞云中子,奉燃灯道人之命,早在绝龙岭恭候多时。

云中子率先发难:闻太师,此处便是绝龙岭。你逢绝地,何不识趣归降?

闻仲大笑,气势不减:云中子,你是把我当成了小孩子不成!你我都懂五行道术,你这样取笑我,又能把我怎样?

云中子再次发难:好!不服气你站到我这个地方来试试!说着便按照《易经》八卦“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”的方位,使用法力树起了8根通天神火柱,每根柱内又升腾出49条火龙,在烈焰中飞腾。

闻仲不怕,依然哈哈大笑:离地之精,人人会遁;火中之术,个个皆能。此术又能耐我如何?

紧接着,闻太师念诵避火诀,站立于八卦中间,再也没有出来。

所谓:大意失荆州。闻太师不怕火,却没有想到,在遁术离去之时,被燃灯道人的紫金钵盂盖着,九云烈焰冠撞落在地,全身上下着了火,火势凶猛的霹雳声中,为国捐躯,魂上封神台。

封神原著中谈到,闻太师在封神台上,受封为天庭八部正神中的雷部正神——九天应元雷神普化天尊之职,也就是“雷祖”,负责督率雷部、兴云布雨,诛逆除奸,巡察善恶。

可闻仲不仅不领这个情,反而领着24位正神径直闯进了封神台下,不愿下跪听封。

与此相反的是,闻仲的师父金灵圣母,不仅是通天教主的八大亲传弟子之一,拥有龙虎如意、七香车、四象塔、飞金剑等法宝,地位仅次于大师兄多宝道人,历经百千大劫,具有超强的神通法力。

金灵圣母在诛仙阵和万仙阵,曾出手打死了昊天上帝和瑶池金母的女儿——龙吉公主、洪锦夫妇。

面对慈航道人、文殊广法天尊和普贤真人三位大士的围攻,金灵圣母与三大士大战许久,不顾顶上的金冠散落于地,依然披发大战,最终被燃灯道人的定海神珠,打中顶门。

封神中称,金灵圣母是:封神正位为星首,北阙香烟万载存。

“北阙”意指北方、北面的殿楼。也就是说金灵圣母在万仙阵中惨死后,最后成为了“坎宫斗母正神”之职。

在封神时,作为闻仲的师父,金灵圣母不仅跪听姜子牙宣读敕命,还最后叩首谢恩而去。

那么,为何闻仲不愿受跪听封,带头抗命,而金灵圣母却甘愿封神,态度较好呢?结合《封神演义》原著,今天,“源易缘”就来谈谈这个话题:

一、金灵圣母和闻仲修养和性格不同

封神大战中,阐截两教闹得有些激烈,当广成子将火灵圣母的金霞冠送到碧游宫时,截教通天教主门下的弟子,觉得广成子是欺蔑截教。于是,三次阻拦广成子,不让其离开碧游宫。

通天教主训斥弟子,并下令,如弟子再有阻拦封神大业,任凭姜子牙用打神鞭打,不听教训的,如有不慎,是自取其咎。

听到师父的话,截教弟子们都心中不服,最愤愤不平的就有金灵圣母和无当圣母。尤其是龟灵圣母,当即拿起剑向广成子砍来,被番天印打出了原形。

金灵圣母和无当圣母虽然心情激动,可始终没有冲动发作,找广成子算账。从这个细节上来看,金灵圣母不仅有很高的修为,还养成了隐忍的性格。

再看闻仲,身为一国太师,性情耿直,却善恶分明,脾气不大好,个性也很强,就连国君商纣王,对他也是敬畏三分,朝歌城中,轩辕坟三妖,谁都敢惹敢害,却惟独不敢对闻仲下手。

绝龙岭上,闻太师的一道灵魂被清福神领到封神台。可闻仲忠心不灭,凭借着一点真灵来到了朝歌,托梦于纣王,劝谏他“要以江山社稷为重,敬畏天命,勤修仁政,求贤辅国,千万不要荒淫误国下去。”

封神神话中,闻仲虽有三只天眼、手执雌雄鞭、坐骑玉麒麟,可毕竟才在碧游宫修行50余年。这与他的师父金灵圣母的修为和境界相差甚远。

这也难怪,《封神演义》原著中称闻仲“比竟英风锐气,不肯让人”。

这句话是何意思呢?通俗地理解那便是:闻太师虽有胆气和豪气,阳刚率真,可终归是年轻气盛,缺乏素养和修为。

二、金灵圣母和闻仲对封神榜的认识和立场不同

鸿钧老祖和女娲娘娘、玉皇大帝等三界尊神,在商定封神榜时,阐、截、人三教的主要弟子,应该都在场,金灵圣母是通天教主的亲传弟子,也应该参加了此次会议。

随后的多次场合中,通天教主也严令弟子们要安心修行,尽量少掺和到封神大战中。金灵圣母不会体会不到三界形势的严重性和紧迫性。

如果不是后来,通天教主受到弟子的挑唆,安排金灵圣母取出绝仙、陷仙、戮仙、诛仙等四剑,布下“诛仙阵”和“万仙阵”,金灵圣母即使再冲动,也可能会保持着理智。

可闻仲太师却不同,他一心想力挽狂澜,扶商朝国厦而不倒,不顾天下大势和天命所为,有些“逆天”。

也就是说,站在商朝的角度上来看,闻仲从心里是不认可、不接受“封神榜”的,从他的心里来讲,也是排斥封神榜的。

姜子牙封神时宣读师父元始天尊对闻仲的评语时称:闻仲曾入名山,证修大道,虽闻朝元之果,未证至一之谛,元缘大罗天仙,虽劫运使然,其贞烈可悯……

元始天尊的意思说得很明白,闻仲虽然修炼到了五气朝元的高级境界,却没有悟透、果证自然大道中惟一的真理。

再看,元始天尊如何评论斗部金灵圣母:尔金灵圣母,道德已全,曾历百千之劫;嗔心未退,道致招来杀戮灾殃,自毁于烈焰之中,陷入轮回之苦,悔已不及!

“道”是推动宇宙运行最根本的自然规律,“德”是指好的品行。元始天尊认为,金灵圣母是一位既有好的修为悟性、又有好的品德才能,是一位德才兼备的仙人。

于是敕封金灵圣母执掌金阙,坐镇斗府,居周天列宿之首,为北极紫气之尊,身下还有八万四千群星恶煞,供其调配驱使。

但也一针见血地指出了金灵圣母还存在有“嗔怒”的缺点,需要进一步改进。

既得到了元始天尊的肯定,又被指出了身上的缺点,有利于自己改进,还获得了天庭的实权尊位,永远坐镇坎宫正位,金灵圣母收获这么大,没有理由再反对封神。

开卷有益,原创不易。

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参考文献:《封神演义》、《中国民间神话传说》等;

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