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民俗拾趣:剃龙头(张全刚)

Weave 2020-09-09 最新文章

   农历二月初二,古称中和节。在北方,又叫龙抬头日,亦称春龙节。在南方也叫踏青节,古称挑菜节。我想,无论南北,大抵都有大地春回,蛰龙复苏,盼一年祥和,风调雨顺的美好祈愿吧。

      是日子时,果春雨沥沥,大喜,唯春雷不至,稍憾,遂有此文。

  明人沈榜《蜒署杂记》中有“乡民用灰自门外蜿蜒布入宅厨,旋绕水缸,称为‘引龙回’”的记载。清让廉在《春明岁时琐记》中说:“二月二日为土地真君生辰,城内外土地神庙,香火不绝,游人亦众,又有放花盒灯、香供献以酬神者,俗谓此日为‘龙抬头’。”

  民间亦有是日“理发去旧”的风俗。据说在这一天理发当年必洪福齐天好运连连,当然,这都是美好的心愿吧,不过,有心愿总是好的,对人的精神,心理都是一种有力的支撑。何况俗信有“正月不剃头,剃头死舅舅”的说法,此说纯为迷信胡诌,权当一种孝道吧。故就算不为祈福的美愿,单为节守孝道也很少有人正月理发的。否则,必当被娘痛骂。

  有谚为证:“二月二,龙抬头,孩子大人要剃头。”话说这剃头也是有说道的,孩子理发,叫“剃喜头”,借龙抬头之吉时,保佑孩子健康成长,长大后出人头地;大人理发,叫“剃龙头”,有辞旧迎新,带来好运之喻义。

  既然这是老俗,咱就聊聊传统剃头的话题罢。

    儒家本有“身体发肤,受之父母,不敢损毁”之论,孩童需垂髫,待行成人礼之后方束发包巾,女子行“笄礼”,男子行“冠礼”,由宗族长辈行礼于宗祠。

  剃头,作为一个行业始于清代。清军入关后,敕令剃发,强行剃发梳辫,抗命者杀无赦,此令京城尤著。当年摄政王多尔衮令包衣三旗的旗兵执行,属官方行为,不收费用。后为彻底执行这一命令,准许入关时在京东各县虏来的民夫(当时称为“左翼匠役伙夫”)向清政府请领牌照,可以自行执业,剃头行业始兴。

  又言,雍正年间,宫内太监给皇帝剃头,多人因雍正不满意而被诛杀,白云观有罗道士怜悯小太监,研究制作一系列剃头用具,深得雍正帝欢心。罗道士仙逝后,被封为“恬淡守一真人”,葬于白云观,即现在“罗公塔”,早年间理发店供奉的祖师爷牌位,便是这位罗道士,称为罗祖。 不知雍正爷倘若知晓王朝倾覆后,民国又行剪辫,当作何感。

  现在的孩子,对于剃头挑子这物件,恐怕完全没有概念。就是我,也应该有二十几年没见它了,心里有许多怀念,简单阐述一下,供参考。

  剃头挑子分两种,即“下街挑子”和“桥头挑子”,前者走街串巷流动行业,后者在固定地方设棚操业,因地点多为某桥头,故称“桥头挑子”。挑子一头是坐具,一头是火炉,可随时随地烧热水供剃头之用,故古有“剃头挑子一头热”之说。

  其用具原是官方统一配给,私人不许造用。如洗头的大铜盆,行话叫“海”,是三旗兵役(剃头匠)的铜盔。取水用的木瓢,行话叫“镇海”,是旗兵用来饮水的葫芦。围在剃头者胸前的大蓝布围巾,行话叫“大竹篮”,剪刀布,代表剃发令的敕轴。大小剃头刀,叫做“小家伙”。用来提醒路人剃头的可以敲响的用具叫“唤头”等等。凡此种种,皆有定制,规范严正,不可僭越。

  凡从事剃头者,需有师承,把“净发须知”当作祖传道范,清廷有“三不剃”与“三不鸣”之规制,“三不剃”是:妇女、出家人(僧、道、尼)和乞丐。“三不鸣”是:一过庙不鸣,怕惊了庙内的鬼神;二过桥不鸣,怕惊了龙王;三过剃头棚不鸣,怕搅了同行的生意。学徒把学到的手艺当做“师传衣钵”,如果只能耍手艺而不知“净发须知”,叫做“有师无祖”,必受同行的排挤,古称“盘道”。

  学徒需掌握剃头十六技,即梳、编、剃、刮、捏、拿、捶、按、掏、剪、剔、染、接、活、舒、补,统称为“整容行的文武不挡”。可见,传统剃头师傅的技艺比较全面,如今能掌握这些手艺的老师傅已经少之又少了。

  时代变迁,移风易俗。现在青年人正月里吹剪烫染比比皆是,已无多禁忌。以上所述龙抬头之说与剃头挑子沿革,皆为旧俗,亦不可完全默守循礼,仅供意趣者了解一二,甚慰。

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