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正月初八 谷神节

Weave 2020-09-09 最新文章

《方朔占书》记载:“岁后八日,初一鸡日,初二狗日,初三豕日,初四羊日,初五牛日,初六马日,初七人日,初八谷日。其日晴,所主之物育,用则灾。故七日占人,八日占谷。

谷本指谷子,自古为北方人民喜食的农作物。大约在五万年前,我们的祖先就开始种谷子了。由于谷是人类最早的粮食作物,相沿成俗,谷便成了一切粮食作物的代名词。到了春秋时期,出现了五谷的说法。五谷所指,有麻、黍、稷、麦、豆,有稻、稷、麦、豆、麻的说法;有粳米、小豆、麦、大豆、黄黍的说法;有稻谷、大麦、小麦、绿豆、白芥子,有大麦、小麦、稻谷、小豆胡麻等等。古书中除五谷一词外,还有六谷、八谷、九谷、百谷等多种称呼。内容包括了所有农作物。用今天咱关中人的话来说就是“五谷杂粮”。

关中民间旧时对稷神非常重视,一年十个月有祭祀活动。西周时期,诸多祭祀稷神的活动,皆由天子率百官进行,场面隆重。以后历朝历代,皆坚持以农为本,祭祀稷神也就成为传统。

关中民间祭祀五谷之神,相传另有原因,很早以前,人们吃的五谷杂粮,不是地里种的,而是天上掉下来的。由于粮食来得太容易,人们不知爱惜,浪费糟蹋的现象到处皆有。这就惹火了五谷之神,于是天降五谷变成了下雪、下雨、下冰雹。人想吃五谷,只好亲自下地耕种。为了汲取教训,爱惜粮食,获取农业丰收,便开始祭祀谷神的活动。

旧时关中民间祭祀谷神,有一种活动称为“叫五谷”。用五色彩纸,糊成粮食囤或瓮形,里面装满各种粮食,放入方盘,也有的人家用,头年专门保存下来的完整谷、高粱穗、玉米棒等事物,正月初八太阳出山以前带田间地头摆供,上香吊裱,祭奠完毕后,端着盘子或拿着粮食穗穗回家,一边走,一边不停的嘴里念叨:“五谷粮,回来啊,全都回来啊!”一直到家为止。

有些地方,正月初八农民习惯在地头煨燃一堆火,称为“炙地”也叫“暖地”。

关中民间正月初八祭祀稷神的同时,还有在本宅土地神前摆供祭祀的传统。这属于社神祭祀的遗风。

在中国历史上,土地神是最早的社神。

最早的社祭,源于土地崇拜。土地崇拜,是原始宗教自然崇拜的重要组成部分。原始的土地神崇拜,又是对土地的自然属性及其社会影响力的崇拜,中国早期祭祀社神,称为“社祭”。

因为五谷是从土地中生出的,所以中国古代的社神与稷神也往往并称“社稷”,合而祭之。

因为社神,与人民生活或密切相关,所以旧俗家家都要祭祀。中国自古为一家一户的小农经济,与此相适应,也诞生了各家各户、各村各寨的土地神。过去关中民间家家庭院有土地神龛,正是由社神转化而来的。正因为如此,关中民间历代传承,正月初八在祭祀五谷神时,同样要祭祀土地神,祈祷“土中生白玉,地内出黄金”。它是古代帝王祭祀社稷的遗风在民间的俗话。

是日民间喜食烩麻食,因搓成的麻食形状像谷穗。

另外,旬邑民谣:“过了初八送花灯,舅送灯笼外甥迎”初八过后,旬邑各地花灯相继上市,人们开始购买花灯、走亲戚、送花灯,进入元宵节的准备工作。

编辑:果果


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