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吉庆堂纸马

Weave 2019-09-14 最新文章




汪纸马,是对几百年间北京汪纸马胡同里汪氏家族所作纸马的统一称谓。从明代的德馨轩到清代的吉庆堂,再到民国的德顺斋,直至现代的瑞丰堂,汪纸马技艺已传承了六百多年。



胡同一词源于蒙古语译音,是蒙古人对城镇街巷的称谓。据史料记载,在元大都有一条胡同因汪氏家族在此制作纸马多年,所制神百份种类繁多且做工精美,故而得名汪纸马胡同。



吉庆堂的纸马风格在清中期逐渐确立,纸马印好后多不套色,只用手工在面部作写意性涂染开相,汪纸马神象多慈眉善目,主神居画面中央且体量巨大,特别注意突出头部形象,特征简约突出,线条劲健有力,整体颇富想象。



纸马《三界直符》是头簪道冠,五缕长髯,金甲战衣,左手托符,右手持斧,腰挎宝剑,骑白马通行天地人三界传递信息的使者。《炉火之神》是炉火铸造业、烧陶业、金店银楼供奉的祖师爷。《煤窑之神》是头生双角,耳生毫发,身披甲叶,手托乌煤的煤窑守护之神。



纸马《城隍之神》是城市中保护城池和管理亡魂之神。《文昌帝君》是主宰考试文章和功名利禄的吉神文曲星,民间刻字铺、书店和雕版印刷业供奉的祖师爷。《园林树神》是手握折枝花果四枚的树神,果林业供奉的祖师爷。



清代吉庆堂所做纸马绘画工整细腻,构图完整匀称,色彩随性洒脱,人物形象俊美,风格古朴浑厚,代表了清代中国纸马的最高水准。



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